【記者李宜霖台北報導】邦查（Pangcah）青年圍著火焰，冉冉而上的濃煙，連繫著祖靈。青年們在長老叮嚀下，必須接受嚴格的訓練，肩負保衛部落的責任，成為真正的「邦查」。
Fotol（王儀光）在花蓮觀音部落長大，15歲進入年齡階級，豐年祭時祭拜祖靈，通過成年禮，就屬於「青年」，必須保衛部落。
Fotol說，過去儀式比較原始，剛進入成年禮的青年圍著祖靈之火，祭師用手點酒，撒在青年們身上，青年們必須喝光一壺小米酒。儀式結束後，祭師叮嚀說：「你們就是部落的青年，要遵守規範。」青年必須謹守十條守則，包括不要違背前輩等做人做事的道理，受訓期間也必須待在青年聚會所上課，每天帶著棉被在聚會所睡覺。
最小的階級要砍柴火，到河邊撿木材，傍晚5、6點時，在青年聚會所把火點燃。之後前輩們陸續來到，7點全部集合到齊。9點頭目來訓勉說：「部落就靠你們了，好好接受訓練，不要怕事。」隨後長輩陸續講話，最後只留下年齡階級最後2階負責訓練新人。
嚴格的年齡階級訓練
晚上10點時，青年們集合繞部落一圈，提醒族人們早點休息，注意安全。部落前輩會教導歌舞，每天也接受不同的訓練，前輩會在旁邊守護指導。青年要半夜去墳墓撿骨頭，前輩會假裝鬼嚇唬，用繩子吊著衣服飄來飄去。尤其青年要輪流獨立行走在黑夜裡，更為可怕。每個等待的青年都十分緊張，前輩會將衣服放在墓碑前，難以尋找，藉此訓練膽量。
另外也會把拖鞋放到某家戶，指定位置去尋找。冬天青年要下去寒冰的水裡訓練，夏天則學會用八卦網抓魚。前輩規定要抓急流中珍貴的魚種，如果抓錯魚，還要回去繼續抓魚。
每個年齡階級有各自名字，名字由頭目、長老命名；長輩會抓住階級的習性，與時代的遭遇來取名。Fotol通過成年禮時，那一年豐年祭剛好下大雨，於是階級名跟「雨水」有關。他的上一階命名「颱風」，因為剛好豐年祭時颱風席捲，青年風雨無阻地繼續跳舞。
Fotol說，以前豐年祭會場靠近水圳，部落族人很容易掉到水裡。有好幾年豐年祭，許多小孩掉落死掉，長老就建議會場不要設在水圳旁，改搬到教會旁邊。之後會場又陸續搬遷，從原本的砂石地，變成為水泥地，還有遮風避雨的屋頂。
豐年祭所有服裝都是老人家製作，以前Fotol的母親負責製作青年的衣服，也傳授給他的姊姊。由長老決定條紋，以及每個階級該有幾條顏色。最小的階級第一班穿黑色窄裙，配上情人袋；再來第二班加上頭巾，改穿長褲；第三班改穿著不同顏色的長褲，頭上綁著山雞毛；接下來越往上羽毛越多，但不能太長，高過頭目長長的羽毛，一旦超過，必須剪斷，越高的階級還加上佩刀。
Fotol說，隨著時代變遷，國民政府警察局進駐，部落將守護安全的責任寄託在政府身上，由警察巡邏。接受國民教育後，許多小孩懶散不想繼續參加，在國民政府政策影響下，會所制度逐漸軟弱；加上長輩、青年北上，留在部落的小孩越來越稀少，留在都會工作的人難得回來，要組織青年非常困難，會所制度慢慢消失。
邦查耆老Fotol追憶過去的文化，繼續在台北溪洲部落實踐。（圖／溪洲部落 文／李宜霖）
花蓮觀音部落族人在重新打造的豐年祭會場，繼續傳承文化。（圖文／李宜霖）
文章來源: 台灣立報
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